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     21、除了和你在一起的时候，我都喜欢一个人待着

    

    那祝贺范蠡在西街留住踪迹的商圣阁，鼓励着西街后代襟怀弘愿，发愤长进，入仕可拜官晋相，营商可腰缠万贯;那供奉着剪恶除凶，护国家重点文物保护邦之神的城隍庙，长久庇佑着西街日子的宁静，生存的快乐健康;那保藏古今典籍的文昌宫，招引着骚人墨客随时步入文艺殿堂，或品赏典范，或吟诗作画;那北宋大儒尧夫创造的苍山学堂，如一盏明灯，照明了鹿城培养千秋灿烂;再有那商贾聚集江西会所、西方文雅的耶稣礼拜堂，都把西街旧事在古今中外中融合，在急遽脚步中离合停驻，在话里话外中传闻赞美

    

    　　所以，虽然我们穿着新衣服，头上打了摩丝，看起来很卫生，但只要揭开这一层漂亮美丽却又虚无的面纱，就能看见一个人真实的面目来

    在卫生的下面，是各怀的心事，甚至是一颗丑陋肮脏的心灵

    仔细想想，是我们离清洁的世界越来越远了

    身居闹市，车躁人杂，声音千奇百怪，诱惑人的东西则太多太多

    因此，要在这样一个物质丰富得要爆炸的年代里讲究卫生——换句简单的话说——就是做一个坦坦荡荡、毫无杂念的人，是多么的不易啊

    

    　　契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪

    契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对

    作风越客观，所爆发的回忆就越有力

    即使我加进去主观因素，局面就会朦胧

    我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去

    ”他按照了并很好地试验了这一规则

    比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂

    马车夫姚纳的儿子刚死不久

    他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令

    没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听

    契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地

    这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪

    

     4、一个抱抱就能解决的事，为什么总是要跟我讲大道理