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    />　　被轻视的身体：家族另史及我的被出生（一）　　　　　　　　　　　沈荣均　　一　　一个人可以触及当下，伸手便是

    可以寻找曾经，回望便是

    可以切近将来，抬头便是

    伸手，我触摸到一个人

    回望，我看到一个影子

    抬头，我撞破了一个梦

    　　在虚拟的前提下，叙事让这一切可能性得以清晰实现

    　　比如，现在我来叙述自己的生世

    这样说，也许有些滑稽

    就像乡下老人们的离世

    老人们掐算自个儿阳寿已无几日的时候，无一例外地要找来好多人，年老的，年轻的，也有一群半大的孩子

    一个人自言自语地叙说，也不管前来的人听不听得进耳朵

    老人们的讲述，主题和线索都带有鲜明的自我解剖色彩

    譬如，打来到这个旺盛的家族，一个人曾经尝试了许多的努力

    成功了一些，也经历了不少失败

    老人严谨的叙述，还是被我发现一个漏洞，他们总是刻意回避了一个重要的话题

    我曾经不止一次地向那些即将告别村庄的老人问过一个同样的话题——那么，来到这个家族之前你又是怎样呢？　　所有的老人都没能回答上我的问题，或者说他们的回答未能让我满意，就已义无返顾地离世了

    老人们的离世是无可能自行决定的

    正如我无可能决定自己的生世一样

    我无可能决定自己的姓氏，因为我的血脉无可能决定

    我的出生，仅仅被某种不可示人的力量掌握

    　　我问我的母亲，我从哪里来？果真如村庄里一直传说的那样：刮风刮出来的，霹雷霹出来的，垮山垮出来的，锄地锄出来的，打检水竹筒打出来的，砍大树砍出来的，甚至跌更斗跌出来的吗？母亲笑而不答

    村庄里所有的女人一概笑而不答，她们的笑意里似乎胸怀深刻的城府

    如此明白的一个话题，为什么在村庄的女人看来，仅仅演绎成了暧昧的一笑呢？她们千篇一律的笑容里，难道蕴藏着某种暗示的成分，而我又不得而知？这让我很不解，也很不满

    　　我想我的猜测也不是一无四处

    我的出生，对了，叫被出生也许更有说服力

    我的被出生与村庄里曾经的所有的重大事件一样，注定不能逃脱某一次偶然的命运抉择

    　　上初中时，学习英语，读到“I

    　　我连忙到附近的几家发廊去找，但哪里还能找得到她的身影？细细想来，我实在想不明白

    我不知道这样的女孩子还有没有药可救？我也不知道原先选择帮助她是不是一种根本的错误？或者说，这本来就是现今很多误入歧途的女孩子都走过的路？

    　　我国自2013年1月1日起实施的民事诉讼法第六十三条明确将电子数据作为单一证据类别，电子证据成为法定证据

    

    又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来

    今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋

    天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】

    体验了这场疫情，对人命大师又会有新的看法吧