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十九、并不是每部分，都符合和你皓首到老
有些人，是用来生长的；有些人，是用来一道生存的；有些人，是用来一辈子憧憬的
这就是课本中的华山，对我而言，华山只不过是一个很普通的地理概念而已
在大学上古代文学时，读过李白的《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在
巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌开
白帝金精运元气，石作莲花云作台
”李白诗中描绘的是北峰的景色
北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰
读过宋代寇准“只有天在上，更无山与齐
举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句
徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花
”明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好象吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙啊
于是心向往之
去年夏天的一个晚上，我和妻子是从玉泉院后西山门开始登山的
登山的人以青年学生居多，一路洒满了他们激扬的青春，我们也被他们的情绪所感染，虽然看不清华山的奇险与秀美，但能与青春做拌的旅途是愉悦的
耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外
我想，自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，也在于此吧
文人游山，重于精神的寄托；俗人玩水，在意感官的享受
文人游山达到了见山不是山，见水不是水的禅宗境界，俗人玩水还是处在见山是山，见水是水的世俗层面
因为许多文人来过，一座山就有了灵魂
山一旦有了灵魂，俗人就来了
俗人玩水，我不由得想起了著名诗人韩东的《有关大雁塔》中的句子“有关大雁塔/我们又能知道什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来”
今晚的游客，大抵都在俗人之列
我想我们都一定会爬上去看看四周的风景，然后下来，散向四面八方，转眼不见了
我为什么要施肥，就因为我想庄稼多一份营养
我为什么要到地中看看，就因为我想粮食公正地看看我是勤劳还是偷懒
我为什么要拔草，就因为一句古老的谚语需要我贴心的付出
翰墨砚，五色光，醇如酒
万里山河，万紫千红笑年龄
尘世几何常事，痴人笔下功勋，得意尽不了
平仄人生韵，队伍歌悠悠
已是九月，山上黎明前已是寒风袭人，我们一行人在一千多米的清凉台上，披着棉衣俯瞰西海，其时东方欲晓，四周奇峰兀立在灰暗中，不多时前下方渐渐展现了一缕缕、一片片、一团团的淡灰色雾气，不一会深沉的雾气慢慢扩散，似巨大帷幕撒向四面八方，粘粘连连，又一会，好似魔杖一指，变成漫无边际的大海，只有高耸的山峰像孤岛般仅仅露出顶部，其余的群山一律淹没在海底了
斯时周围一派寂静，鸟儿还在巢中安眠
观赏间，旅游者接踵而至，有惊讶，有赞叹，有默然，为这与天相接浩瀚的云海之奇心折，不少诗社同仁正在默思佳句为这天下一绝作留念