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于是开始上网，耳朵上塞上耳机，和别人聊天，我的耳朵里不停地收到清脆的嘀嘀声，这有多好，网络让我暂时忘记了哀伤
盖头是整个席面的支撑门面的部分，不仅要讲求质量，还要讲求色、香、味俱全，使整桌“八碗一座盘”充满一种生机盎然，而又有一种视觉上的红花配绿叶的感觉，甚至是白族姑娘服饰美的伸延，那种鲜明的红白相间，可口可人可场面
在打扮上，白族妇女可是审美专家，她们将已经放好垫底的大圆白磁盘，中间先摆上八瓣鲜灿灿，黄生生的淹鸭蛋，鲜花盛开似地放在最中间，淹鸡蛋一般是不用的，只有没有淹鸭蛋时候，才代替一下
因为淹鸡蛋没有淹鸭蛋那么大方，蛋黄也没有淹鸡蛋的那样红艳可人
然后将经过调制好的吹肝薄片，也是八片，围在盘子的一角
里脊是已经染成了鲜红艳丽的颜色了，也细细地薄薄地切了，顺次接着吹肝摆下去，最后是那煎炸得大片大片的虾片了
整个拼盘大方而要典雅高贵，将这拼盘往八仙桌中间一放，四面是那八个大碗，不吃看着也舒服哩！
我的晃荡（五） 面对自己的正面，说不好那些满脸平静的胡须是野草、园子里的蔬菜，还是自己荒芜了的青春岁月
如果硬是要从这当中找到时间的擦痕，翻相片一样粒粒清算过去的分分秒秒，你会看见一个完全玻璃的世界，这富有土壤气息的玻璃世界里，一片柔弱到甚至要靠冥想才能确定其存在的散射之光，在生长之物生长的过程中，慢慢汇聚于表面，一个平静的表面，冷漠的表面，光滑的表面，玻璃的表面
如此的玻璃之光随着自己苦乐的呈现、沉浮而百折千回
——就像地壳的运动，世纪冰川造就的、我们现在依然要千里迢迢才能目睹的奇异美景
——这难以明察更难以告人的内心之苦只能交给回忆这现实之光更透彻的镜子、交给文字这现代得晃若考古手段加猜疑的更枯燥的方式
一座高高的连绵着荒原的雪山叫神山，一汪宏大的人迹罕至的湖泊叫圣湖，一株生长于冰原雪山的莲花被赋予了英雄的气节，一个用精当的文字代替它们的组成元素并重新组合了这一切的人就是大师……
我们不会忘记：人的本性也是自然本性的元素之一
但是，我们却忘记得越来越远
谁都知道这个所谓活着的世界是水的世界，回忆的过程就是你在远离水的意想的世界回到意想的水面，再一次慢慢适应水性再一次潜于水下并寄托了极大妄想的过程
——融合于水，融合于水中的淤泥，融合于淤泥中的矿藏，融合于矿藏中的金子，看见，提炼，再融合
——我们来源的这个世界给予了我们作为存在的热能，我们像植物的光合作用一样摄取食物，自然地保存和消耗这些热能
我们的自然性不但要让这些热能完成成长的全过程，还要让让这些热能变成清澈透明的眼睛
——这特殊得容纳了你所有心智的眼睛，动植物那样的生长轻若鸿毛了
目光拉开了你与你所看见的事物的距离
你会由衷地感应到，“原来，一切都掷地无声
一切埋葬都会显现原来的生机
它的重现是所有执着于文字的人与世界相别相融的命脉”
于是，你看见的胡须是你成长地图上心情的蔬菜、心情的荒草
岁月是心情的岁月
而自在的心情在尚未被同化以前是晃荡的
天亮了，全村立即都传遍这消息，那男人家的女人在和男人打架，这家的女人哭闹着要上吊
人们不能眼睁睁地看着那女人就这样死了，邻居的妇女们都去劝
时光从每个人的脸上和心上冲刷过去，好像惟独绕过了杨毅
在大舅家荒草丛生的小院里，杨毅和大舅平淡地谈天
很多年前一定也曾有过这样的情景，一切都没有改变